En cuanto al
concepto de Literatura Fantástica David Roas
considera como una condición indispensable para señalar el carácter fantástico de
un texto, la intromisión de lo sobrenatural. Aclara que no todos los textos en los
que sucedan hechos sobrenaturales —como podría ser la literatura medieval, los libros
de caballerías, las epopeyas griegas, y la ciencia ficción— son fantásticos. Considera
que la literatura fantástica es la única que necesita de lo sobrenatural para funcionar.
El término literatura
fantástica es y ha sido través de los años
motivo de controversia, debido a la variedad de criterios que presentan los distintos
autores que analizaron este género literario. Jaime Rest explica el surgimiento de la literatura fantástica, a través
de la evolución cultural que le dio origen. En primer lugar plantea que en la Edad
Media se popularizó una mirada sobrenatural del mundo, lo que hizo que proliferen
cuentos de índole maravilloso” como algo cotidiano. Luego, el autor describe una transformación ideológica, consecuencia
del avance científico y filosófico (Positivismo), que ocasionó
un escepticismo hacia lo mágico, fantástico o maravilloso. Finalmente Jaime Rest concluye que en la edad moderna, sobre todo en el siglo XVII, se renovó
el interés por la literatura con temática sobrenatural, (Literatura Gótica).
La interpretación
de lo fantástico de Rosemary Jackson,
se complementa, en parte, con lo expuesto por Barrenechea: ambas coinciden en que el esquema creado por Todorov, en el que clasifica lo fantástico
entre lo extraño y lo maravilloso, y lo determina como la “vacilación del ser” ,
es insuficiente para comprender este tipo de literatura en su totalidad, interpretando
la misma de una forma más amplia en sus características, agregando categorías como
la novela gótica; por lo pronto, Rosemary
Jackson, clasifica lo fantástico como
un modo literario, más que como un género en sí mismo.
Habría que describir
los límites de lo fantástico, según los autores analizados. Bajo la perspectiva
de Todorov lo fantástico es, según sus propias
palabras: la vacilación experimentada por un ser, que no conoce más que
las leyes naturales, frente a un acontecimiento aparentemente sobrenatural, y
lo ubica entre lo extraño y lo maravilloso.
Barrenechea clasifica el género como un contraste normal-anormal. Cuando lo
anormal se presenta como problema de la situación,
la autora argentina lo define como fantástico, en cambio cuando lo anormal es aceptado sin cuestionamiento,
lo detalla como maravilloso.
La narrativa gótica o de terror es un género literario relacionado
estrechamente con el de terror y subsumido en éste, al punto de que es difícil diferenciar uno del otro.
No puede
decirse, por tanto, que existiera la novela de terror hasta la aparición del terror gótico; estrictamente hablando, la primera novela
gótica fue El castillo de Otranto (1765) de Horace Walpole.
Dentro
del “subgénero narrativo” denominado novela, es preciso distinguirla de la narración popular fantástica del folklore y de los cuentos tradicionales de aparecidos, porque se desarrolla fundamentalmente desde fines
del siglo XVIII a la actualidad y posee características distintas asociadas al movimiento estético
conocido como Romanticismo.
Algunas
características de este género pasan por una ambientación romántica: paisajes sombríos, bosques tenebrosos, ruinas
medievales y castillos con sus respectivos sótanos, criptas y pasadizos poblados
de espectros, extraños ruidos nocturnos, cadenas, esqueletos, demonios..., los elementos
sobrenaturales podían aparecer directamente o solamente ser sugeridos.
El adjetivo
gótico deriva de godo, y en el contexto de este “subgénero literario”, gran parte de las historias
trascurren en castillos y monasterios medievales. El terror gótico fue una moda literaria, o un estilo
de la época en la que surgió, siendo fundamentalmente de origen anglosajón, y que se extendió desde finales del siglo XVIII hasta finales del siglo XIX, como
reacción al Racionalismo, (período
que abarca el Romanticismo). Del latín gothicus, gótico es un adjetivo que hace referencia a aquello perteneciente
o relacionado a los godos. Este era un
pueblo que se encontraba tras la frontera oriental
del Imperio Romano
y que formaba parte del grupo que los romanos
denominaban como bárbaros.
El movimiento gótico surge en
Inglaterra a finales del siglo XVIII. El renacimiento del gótico fue la expresión
emocional, estética y filosófica que reaccionó contra el pensamiento dominante de
la Ilustración, según la cual la humanidad sería
capaz, solamente en uso de la Razón, de llegar a obtener el conocimiento verdadero
y la felicidad y virtud perfectas.
En los
relatos propiamente góticos se advierte
un amor por lo decadente y ruinoso. La
depresión profunda, la angustia, la soledad,
el amor enfermizo, aparecen en estos textos vinculados con lo oculto y lo sobrenatural.
El título del
mismo: “EPISODIO”, se puede decir que es un título
emblemático, porque hace alusión al contenido o tema del texto: “La transformación del protagonista en un gusano”.
La historia es acotada, breve y concisa,
construida en breves escenas, y pretende ilustrarle al lector, (al cual lo incluye
en el texto como se verá) un acontecimiento de carácter fantástico.-
1) Al comienzo del mismo el narrador “autodiegético”
(aquel que participa como protagonista de la obra narrando los hechos y acontecimientos
de la misma) comienza a plantear desde lo que podría ser la Introducción del cuento,
un “recuerdo” con la intención de generar
expectativa.
“Tuve un amigo cuyo recuerdo…”
Recuerda un
acontecimiento del cual él fue protagonista y “cómplice”, podría decirse, pero que
en esta instancia narrativa lo ve con ojos de una “persona normal”. Ese recuerdo es el motivo por el cual dará
testimonio de lo acontecido. El estilo es de carácter realista y así lo será en adelante; destacándose por la descripción
física y psicológica (grafopeya y etopeya) como figuras de estilo.-
En las expresiones utilizadas por el protagonista: “Nos despierta”, “nos contrae”; se puede
observar que el narrador “incluye” en la diégesis al lector, quizás para hacerlo
sentir “cómplice” de un acontecimiento parecido.-
“Alguien”; es un pronombre
indefinido, “con lo que se significa vagamente
una persona cualquiera que no se nombra ni determina” (Real Academia Española).
Usando ese pronombre indefinido el narrador pretende inducir misterio, terror, o
algún acontecimiento de carácter fantástico.-
2) En este párrafo, el narrador se retrotrae en el
tiempo con el fin de comenzar a desarrollar la anécdota propiamente dicha.
En ningún
momento del cuento nombra a ese “extraño amigo”; el tiempo
interno de la obra es de un año en el cual mantuvo esa amistad en “extrañas circunstancias”,
cabe destacar que también es un tiempo “psicológico”,
propio de la narrativa contemporánea.
Se puede verificar
en esta instancia del cuento una “catáfora”
literaria (Ling. Tipo de deixis (señalamiento
que se realiza mediante ciertos elementos lingüísticos, mostrando algo: “este”,
“ese”.) que cumplen ciertas palabras para anticipar una parte aún no enunciada en
el discurso).
“Durante doce meses mi carne tuvo el frío esponjado
y contráctil de una larva”.
El término /larva/ desde ya sugiere una metamorfosis,
una transformación, que se producirá hacia el final del texto. Parece insólito,
pero esta obra se anticipa a “La Metamorfosis”
de Franz Kafka, y, similar al protagonista
de la obra del autor checo, no hay un cuestionamiento existencial sobre lo acontecido
en su cuerpo ni en su mente.
3) Aquí se
produce parte de la descripción física
de su amigo (grafopeya), deteniéndose principalmente en las manos, largas, muy largas, tenían un afilamiento de
zarpa…”, reitera anafóricamente para destacar un temor, un miedo oculto en su
ser. Su amigo de alguna manera es animalizado,
oculta sus manos, como ocultará su “extraña condición” de monstruo.
4) A continuación de este párrafo se narra la costumbre
que tenía con su amigo de realizar caminatas durante “las mojadas tardes de invierno”; el invierno como estación connota
/muerte/ o /reposo/ de la Naturaleza; el hecho de haberse sentido una “larva”, explica de alguna manera la metamorfosis
que se producirá en él. Ellos comparten esos paseos sin saber, por parte del narrador
autodiegético, nada del pasado y del modo de ser de su amigo. Hay una actitud o
conducta “romántica” en el sentido de
contemplar el paisaje, /absortos/, como
sumergidos callados ambos en este.-
El contexto
histórico-literario en el que Quiroga produce este cuento está impregnado aun del
Romanticismo y del Simbolismo, si bien, la “escuela” Modernista, encabezada por el poeta Rubén Darío, tiene su mojón en el
año 1888 cuando se publica el libro de poemas en prosa “Azul”.-
5) A continuación
se expone un estado psicológico y anímico de sí mismo:
“Sentía a su lado la influencia de una lenta depresión…”
6) (La inquietud, la ansiedad, el desasosiego, la melancolía,
más bien pertenecen a la angustia. El miedo tiene un objeto determinado al que se
puede hacer frente. La angustia no la tiene, y se vive como una espera dolorosa
ante un peligro tanto más temible cuanto que no está claramente identificado: es
un sentimiento global de inseguridad. Por eso más difícil de soportar que el miedo”, (Delemeau, J., 1989, “El miedo en occidente”, Madrid: Taurus). El desasosiego
se consigue en la Literatura Fantástica con la irrupción obligada del componente sobrenatural (o irracional).
Me detengo en
esta instancia del análisis a efectos de realizar un “acercamiento” al concepto de Depresión que padece el protagonista:
La depresión (del latín depressio,
que significa ‘opresión’, ‘encogimiento’ o ‘abatimiento’) es el diagnóstico psiquiátrico
que describe un trastorno
del estado de ánimo, transitorio o permanente, caracterizado por sentimientos
de abatimiento, infelicidad y culpabilidad, además de provocar una incapacidad total
o parcial para disfrutar de las cosas y de los acontecimientos de la vida cotidiana
(anhedonia). Conocida en sus inicios
con el nombre de melancolía (“Melencolia I”
es uno de los tres grabados del famoso
pintor del Renacimiento alemán Alberto Durero, [Nota mía]), viene del griego clásico μέλας ‘negro’
y χολή ‘bilis’; la depresión aparece descrita o referenciada en numerosos escritos
y tratados médicos de la Antigüedad. El origen del término se encuentra en Hipócrates, aunque hay
que esperar hasta el año 1725, cuando el británico Richard Blackmore rebautiza el cuadro con el término actual de
depresión. Hasta el nacimiento de la psiquiatría moderna, su origen y sus tratamientos
alternan entre la magia y una terapia ambientalista de carácter empírico (dietas,
paseos, música, etc.) pero, con el advenimiento de la controversia de la biopsiquiatría y el despegue de la psicofarmacología, pasa a ser
descrita como acaso una enfermedad más. Su alta
prevalencia y su relación con la esfera emocional la han convertido, a lo largo
de la historia, en frecuente recurso artístico e incluso en bandera de movimientos
culturales como el romanticismo. Cuando el
narrador manifiesta: “Sentía a su lado la
influencia de una lenta depresión que no podía explicarme”. Se produce luego
de los / “paseos”/, “…cuando las mojadas tardes de invierno tiritaban
en los campos helados, a detenernos absortos ante los paisaje doblegados.” Posteriormente,
en el siguiente párrafo, este sentimiento, se asocia también con / “sus palabras”/, las cuales le generan ese
estado. Puede señalarse, con respecto a esos “paseos” y al sonidos de las palabras de su amigo, un paralelismo “psico-cósmico” entre el protagonista
en su estado depresivo, y “…las mojadas tardes
de invierno…”
7) A medida
que se va desarrollando el cuento se produce una relación de “empatía”:
“…mi expresión, fatalmente, tomaba las mismas
formas que la suya, ejecutando sus movimientos, riéndome, agachándome sin apartar
mis ojos de los suyos,…”
Se destaca el
leit-motiv del cuento al utilizar los términos: “transformándome” (gerundio),
y “transformación” (susantivo); resalta lo que se producirá más adelante en la narración, (catáfora), convirtiéndose en el
aspecto fantástico de la obra.-
8) En este párrafo donde se venía realizando un discurso realista y hasta naturalista, irrumpe lo fantástico. Aquí se produce el
“quiebre” de “lo normal con lo a normal
«la que presenta en forma de problemas hechos
a-normales, a-naturales o irreales en contraste con hechos reales, normales o naturales.
(Ana María Barrenechea).
La narración
realista permite que el discurso fantástico, o el hecho escritural del mismo, convivan
juntos aun siendo antagonistas en sus aspectos estilísticos y semánticos. De acuerdo a Todorov el terror se relaciona a
menudo con lo fantástico, el miedo y lo
fantástico pueden coincidir manifestándose simultáneamente, pero no en relación
de dependencia porque ni lo fantástico provoca miedo, ni el miedo produce lo fantástico.
Esto implica que el miedo o el desasosiego
propio de lo fantástico pasarán a estar subordinados a esta clase relato; no
obstante, la literatura de terror (como la gótica) no es más que uno de los diversos
géneros de la literatura fantástica.
En este cuento
el miedo y el desasosiego, que se aprecian en el protagonista, conviven para dar
lugar a una situación de carácter fantástica. A continuación se produce un “clímax” en donde el protagonista adquiere
la “anagnórisis” trágica propia de una
obra trágica-
“Una noche, dormía tranquilamente en mi cama cuando
me desperté sobresaltado: me llamaban”.
“…era una voz como vomitada, una sensación de chirrido,
de estrangulamiento que no sentía por los oídos sino por la carne”.
El sonido de esa /voz/ se impregna en el protagonista por la carne; es una impresión que
trasciende los sentidos, excepto el del tacto, ya que, su amigo, transformado “…en un odioso contacto de larva crepuscular
completamente adherida a mi cuerpo…”, trepa por el cuerpo. La metamorfosis ya
se produjo, y su amigo lo “visita” mientras duerme; mientras que el personaje principal
aclara: “No soñaba (…), estaba despierto, bien despierto…”
Esta situación
se produce durante la noche cuando dormía; es un momento propicio para que lo fantástico se manifieste en la oscuridad (aquí se puede apreciar un hecho propio
de la “literatura gótica” donde muchos
acontecimientos de horror y fantásticos surgen por la noche, en la oscuridad).
Después del
grito producido por el contacto físico con esa criatura, lo tira “…el animal o tumor que trepaba por mi piel…”;
y al encender un fósforo para iluminar la habitación y ver qué era esa “inmundicia”
que trepó por su cuerpo, aprecia que es la figura de su amigo, el cual grita, en
tanto el personaje lo ve: “…en un rincón estaba
mi amigo, apelotonado, amarillo, arrimado como un animal aterrorizado, mirándome
y riéndose…”
Los adjetivos
calificativos / apelotonado/ y / amarillo/
indican que el deuteragonista se le presentó ya transformado, metamorfoseado, por la noche; no se indica
en el cuento el motivo por el que se le apareció al protagonista en esa instancia
de la narración, sin embargo puede inferirse,
que es una “demostración” de la naturaleza
estrafalaria y monstruosa de su ser.
El amigo, en
la narración en la que se utilizan los gerundios
/ mirándome/ y /riéndose /, demuestra, más allá de su imagen comparativa “…como
un animal aterrorizado…”, que la “visita”
que le hizo por la noche al personaje principal tenía una intención significativa,
tal vez la de demostrar su naturaleza retorcida (no solo en lo físico sino también
en lo moral), porque lo mira y se ríe como si esa “sorpresa” fuese digna de comicidad, siendo más bien grotesca.
9) Al narrador
lo despiertan al día siguiente del suceso
fantástico. Lo particular es que no le dio “tanta trascendencia” a lo acontecido en la noche anterior, como si
lo hubiese tomado naturalmente.-
A continuación
se dirige a la casa de su amigo y entabla un diálogo con él:
-“¿Cómo pasó la noche?”
Se produce el desenlace del cuento en el cual lo fantástico abarca el discurso narrativo
produciéndose un final en donde se genera
una metamorfosis y un acto de complicidad en ese hecho aberrante y monstruoso.
Empieza el proceso de metamorfosis, en la
que los personajes, como en un espejo, comienzan a cambiar sus formas humanas mientras
“…la noche comenzó a entrar en el escritorio
ya oscurecido…”. Nuevamente la /noche/
aparece en el contexto narrativo como ámbito en donde lo fantástico se genera., junto con la oscuridad, como cómplice de
la aberración.
“…y cada vez era él más y cada vez era
él más horrible y cada vez era yo más
deforme, y cada vez era yo más deforme,…”
El narrador, “tiene conciencia” de lo que se va gestando, ya que realiza un juicio de valor por medio de esos
adjetivos: /horrible/ y / deforme/; quizás lo realice porque como
dice al principio del cuento: “…Tuve un amigo
cuyo recuerdo,…”, que es el motivo por el cual lo ha llevado a narrar
la historia, y, por lo pronto, desde una perspectiva ya lejana por el /recuerdo/, aprecia y siente el acontecimiento
ominoso que experimentó.
“…y quedamos mirándonos, prendidos, delirantes,
incrustados en la madera como dos enormes gusanos negros, encogidos y mirándonos…”, finaliza rematando
el aspecto fantástico de la obra. Se convierten en /gusanos/, colgados de los tirantes del techo, /mirándonos/, en un acto de complicidad. El gusano es la etapa previa
a otra metamorfosis, pero de origen natural: transformarse en mariposa; sin embargo en la obra, queda en suspenso,
como ellos colgando, esa posible transformación. Esa última imagen señala el horror y el desagrado de esas criaturas en las que se metamorfosearon, sin saber
los verdaderos motivos o causas de la misma.
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FEDERICO
RIVERO SCARANI (Uruguay,
1969). Poeta, narrador, ensayista y traductor. Obras: La Lira el Cobre y el Sur (1993), Ecos
de la Estigia (1998), Atmósferas (1999), Synteresis
perdida (2005), Cuentos Completos (2007), El
agua de las estrellas (2013), Desde el Ocaso (2014). Página ilustrada con obras de los niños mágicos
del Arte Amigo (Costa Rica), artistas invitados de esta edición de ARC.
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Agulha Revista de Cultura
Fase II | Número 23 | Janeiro de 2017
editor geral | FLORIANO MARTINS | floriano.agulha@gmail.com
editor assistente | MÁRCIO SIMÕES | mxsimoes@hotmail.com
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