Foi sem dúvida Meyer um leitor
sistemático e seletivo, com preferências consolidadas e raro equilíbrio entre a
tradição e o novo, atento às publicações que ampliavam, cada vez mais, sua erudição
e campos de conhecimento.
Além disso, o fato de ter
sido um leitor exemplar e constante da obra machadiana é indicativo de sua inclinação
para os grandes observadores da alma humana, como Machado, Proust, Dostoiévski e
Pirandello, autores com os quais tinha afinidades, pois privilegiaram a investigação
psicológica e exploraram, cada um a seu modo, o desdobramento e a dissociação da
personalidade. Neles o crítico apreciava sobretudo o deslocamento do eixo da ação
para o da introspecção.
Nesta dupla condição, leitor
e crítico de Machado, Augusto Meyer assume a posição adequada a seu temperamento
e à forma de estar no mundo que lhe agradava, a de uma vida entre livros. [2]
Carlos Drummond de Andrade,
em artigo de 1970, ao homenagear o escritor falecido havia pouco apontava essa afinidade,
esboçando-lhe o retrato: “Caberia num livro? Imagino-o transformado no livro de
si mesmo: volume fino, alongado, de elegante encadernação, tipos escolhidos, vinhetas
desenhadas por um diabinho renascentista que, aqui e ali, pusesse um toque de Bilú
no contorno das figuras. Livro que fosse a síntese de uma biblioteca sem obras indigestas,
cultura presente como atmosfera ou água de beber.” [3]
Por sua vez Josué Montello
percebeu bem que a convivência com a obra machadiana identificava o crítico, estabelecendo
a relação entre o intérprete e o interpretado. No artigo “Uma profecia de Machado
de Assis”, [4] comenta que o mestre,
no capítulo LXXI das Memórias Póstumas, profetizou que um senhor magro e grisalho,
em 1950, se inclinaria para descobrir-lhe o senão do livro. Para Montello, Machado
teria adivinhado a figura esguia de Augusto Meyer, debruçado nas páginas do romance
“a esmiuçar-lhe o pensamento na volúpia da boa leitura.” Observa que a profecia
machadiana está certa quando “alude à paixão dos livros, que é o traço dominante
da personalidade de Augusto Meyer, e ainda quando no-lo mostra a ir e vir pelas
linhas impressas”.
Impossível imaginá-lo senão
em andamento no tempo, avultando ou decrescendo de importância, quase esquecido
às vezes, para ressurgir mais tarde, transfigurado à imagem de outras gerações.
Essa observação crítica sobre
Machado de Assis pode ser aplicada hoje com relação ao próprio Meyer. A bela metáfora
da obra que atravessa o tempo, revivida a cada passo pela ação da leitura que lhe
injeta novo alento e interpretações, serve igualmente para o escritor gaúcho. Retomar
sua obra, lê-la nas diversas formas em que se expressou - poesia, relatos de memória,
crônicas, ensaios críticos - é perceber que ela se organiza graças a uma lei de
reflexos que garante a unidade deste universo literário. Tomá-la em uma de suas
facetas é ainda aludir às demais, associadas todas por um singular traço de estilo
caracterizado pela elegância e naturalidade da expressão. Do mesmo modo, reler seus
estudos sobre Machado de Assis significa perceber como seu pensamento, sem perder
a segurança das primeiras intuições, se vai enriquecendo nos modos de ler e nas
indagações diversas a que submete o objeto de análise.
Vê-se, então, por que a obra
de Machado seria para Meyer um desafio de vida inteira. Como leitor ele julgava
que “Os anos vão passando e Machado de Assis cresce cada vez mais. Avulta e abre
em derredor um vazio de solidão como certas árvores gigantescas da selva que, fundidas
de perto na mesma profusão de troncos e folhagem, contempladas a grande distancia,
esgalham lá no alto e dominam o recorte das grimpas mais sobranceiras.”
Com essa imagem, Augusto
Meyer inicia o artigo “Trecho de um posfácio”, escrito em 1958, que pensava juntar
à tradução de E. Percy Ellis intitulada Posthumous Reminiscenses of Bras Cubas,
prevista para publicação pelo Instituto Nacional do Livro em 1955. Por isso ressalta
ali que a obra machadiana “representa um momento único na história da literatura
americana”, procurando vê-lo em contexto maior que o da literatura nacional. Antecipa,
portanto, o que reconhecerá Carlos Fuentes em Valiente Mundo Nuevo ao dizer que
a “Indo-Afro-Iberoamérica tiene un solo gran novelista decimonónico: el brasileño
Machado de Assis”. No mesmo texto observa que “Las Memorias
póstumas de Blas Cubas es la más grande novela iberoamericana del siglo pasado,
y sus enseñanzas libérrimas sólo serán entendidas, en el continente hispanoparlante,
hasta bien entrado el siglo XX.” [5]
Para Meyer “Machado de Assis
continua a ser o 'único' na história da literatura brasileira”, dada a singularidade
de uma obra que não cabe nas classificações rotineiras. Mestre da síntese, Machado
recusou os caminhos batidos e também soube desprezar o imediato, ao compreender,
como diz o crítico, “que a arte não é só uma longa paciência, é uma escola admirável
de verdade e probidade, um rude imperativo de renúncia.”
As passagens aqui transcritas
são reveladoras da admiração de Augusto Meyer pela obra machadiana e dos motivos
por que ele converteu o autor em objeto constante de sua indagação crítica. Neste
sentido, não seria por acaso que inaugura sua produção ensaística com o Machado
de Assis, de 1935, [6] nem que em todos
os seus livros posteriores, - à exceção de Prosa dos Pagos, [7] cujo tema é a literatura gaúcha, - haja
estudos sobre o criador de Brás Cubas. Tantos foram os textos de exegese dessa obra
que os reuniu no livro Machado de Assis. 1935-1958. [8] Os vários estudos ali inseridos são de épocas diversas, indicativo
da forma como se organizavam seus livros, ou seja, como reunião de ensaios antes
publicados na imprensa. Por isso eles são descontínuos, traduzem a inquietação crítica
de determinados momentos, não adotando uma orientação exclusiva de análise. Cada
capítulo é um todo estruturado, independente de outro, não havendo unidade formal
na composição do volume. No entanto, preservam a coerência resultante do encadeamento
reflexivo e da adesão a certas ideias centrais que retornam em várias situações.
Concluindo ao dizer que “para
completar e garantir a unidade, vem o estilo, graças ao qual tudo isso vive e se
torna bem comum. Não sei de quem escreva, no Brasil, com mais elegância e, ao mesmo
tempo, naturalidade, obtendo uma expressão logicamente adequada, sem deixar de ser
poética e imaginosa, tanto na seleção dos adjetivos quanto na elaboração dos conceitos
ou das imagens, discretamente inseridas.”
Vinte e três anos de fidelidade
ao estudo da obra machadiana estão representados no volume de 58. De acordo com
a indicação que titula cada bloco, o primeiro corresponde ao ensaio de 35, que,
juntamente com o de Lucia Miguel Pereira, em 1936, significa uma verdadeira cisão
na crítica machadiana. Abandonando o Machado oficial, e sob a ótica do “homem subterrâneo”
de Dostoiévsky, Meyer procura desvelar o que para ele se oculta na trama da obra.
Além disso, ao aproximá-lo de um grande autor da literatura ocidental, situa Machado
em outra dimensão que não apenas a da literatura brasileira. Esta seria uma preocupação
constante, manifestada igualmente no confronto com Sterne, Xavier de Maistre, Lawrence
e Swift, nos estudos de 22 e que estaria, certamente, relacionada com a posição
“única” que lhe atribuía no contexto nacional. Como dirá mais tarde: “Se não possui
a frescura alencarina, por exemplo, o dom generoso da fantasia arejada e plástica,
soube suprir a falta com o método mais rigoroso de composição; transformou uma prosa
de aparência modesta e remediada num riquíssimo instrumento de sugestões e modulações.”
[10]
Segue-se o estudo de 1947,
sob a inspiração da crítica de Alcides Maya. O terceiro e último conjunto, globalmente
designado de “Presença de Machado de Assis. 1938-1958” compreende estudos incluídos
em A Sombra da Estante (1947) , mas produzidos bem antes. Integra ainda outros publicados
em Preto & Branco (1956) e alguns de 1958, como as partes de um alentado ensaio
que, com o título “De Machadinho a Brás Cubas”, apareceu na Revista do Livro do
Instituto Nacional do Livro, em 11 de setembro de 1958, edição especial comemorativa
do cinquentenário da morte de Machado de Assis. No livro da São José, esse texto
está desdobrado em três, intitulados respectivamente de “Uma cara estranha”, “Presença
de Brás Cubas” e “Trecho de um posfácio”.
Nesta perspectiva de resgate
dos textos, ressalte-se que seus primeiros estudos críticos, publicados em O Exemplo – Jornal do Povo, de Porto Alegre,
em 1922, sob o pseudônimo de Guido Leal, se ocupam com “As idéias de Brás Cubas”.
[11]
Três anos depois, ao iniciar
a militância crítica no jornal Diário de Notícias, de Porto Alegre, o fará com dois
artigos sobre “Machado de Assis e a alma contemporânea”. [12]
Finalmente, os últimos ensaios
sobre Machado, em sua maioria reunidos em A
Forma Secreta, [13] com os títulos
de “Silvio e Silvia”, “Pratiloman”, e “A casa de Rubião”, iniciam a parte do livro
denominada de “O Aprendiz Grisalho”.
Assim, do despertar da vocação
crítica, nos anos 20, à plena maturidade dos anos sessenta, Meyer foi um fiel leitor
de Machado. O percurso crítico indicado nas datas do livro de 58 pode, portanto,
ser ampliado para sua conta real: de 1922 (o primeiro texto sobre Machado publicado)
a 1965 (ano da edição de A Forma Secreta) são 43 anos de leituras continuadas da
obra do autor de Brás Cubas.
Essa constância é que nos
permite hoje acompanhar o percurso crítico do autor na evolução de seus estudos
machadianos. Neles o crítico se identifica. Neles, ele se confronta consigo mesmo.
É o que interessa aqui examinar.
I. OS ESTUDOS DA FASE INICIAL
(1922 A 1935) [14] | No texto “Um desconhecido”,
que encerra o volume Machado de Assis.1935-1958, publicado pela Livraria São José,
Meyer busca seu interlocutor preferido em uma biblioteca, no “silêncio do gabinete”.
“Pois', como define, valendo-se de outra bela metáfora, 'uma biblioteca é antes
de tudo solidão e silêncio, o silêncio das vozes desencontradas e a solidão dos
grandes ajuntamentos.” [15]
Ali, uma vez mais, Machado
revive diante do seu exemplar leitor para dizer-lhe, num fio de voz:
Ouça, menino, cada alma é
mais do que um mundo à parte em cada peito, é um enigma para si própria…
Curiosamente, no último texto
do livro de 58 se recompõe a situação inaugural do processo de deslinde a que Meyer
submeteu permanentemente a obra de Machado de Assis, fazendo-nos voltar ao ensaio
de 35 e aos primeiros estudos. Já aí o encontramos no pleno exercício da crítica
como leitura, considerada como decifração da obra, sempre metaforicamente designada
como enigma. Ressaltei esse aspecto ao examinar um dos livros mais notáveis de Meyer,
A Chave e a Máscara (1964), [16] no qual, desde o título, a associação
consciente das duas palavras deixa transparecer ao mesmo tempo um conceito de crítica
– chave – numa função desveladora, e um conceito de obra literária - máscara, em
seu caráter ambígüo e encobridor. Nesta perspectiva, é fácil entender a atração
do crítico pela obra machadiana, pois este cultivou, como poucos, “a arte da dubiedade
e a falsa transparência da máscara.” [17]
Portanto, como anota no texto
de 35, “em Machado, a aparência de movimento, a pirueta e o malabarismo são disfarces
que mal conseguem dissimular uma profunda gravidade - deveria dizer: uma terrível
estabilidade.” [18]
Toma, então, o traçado das
personagens para identificar o autor. Flora, segundo ele, aludiria a Machado na
medida em que “hesita entre Pedro e Paulo como o pensamento do autor, entre uma
escolha e outra que a suprime”. Todo o pensamento de Machado “se corporifica nessa
figura de mulher, chave de sua obra perversa e perfeita.” [19] Da mesma forma, considera Brás Cubas um pretexto e, no romance,
o “senão do livro é o senão de si mesmo”. [20]
O interesse desse ensaio,
ainda hoje, reside pelo menos em dois aspectos: primeiro, o de sua repercussão no
conjunto da crítica machadiana, nela introduzindo a orientação psicológica na análise,
o que inaugura uma nova maneira de interpretá-lo e, depois, sua importância na evolução
do pensamento crítico de Meyer. O pioneirismo do ensaio se expressa na boa aceitação
que ganha na época de sua publicação. Sobre isso leia-se Lúcia Miguel Pereira na
3ª edição de seu Machado de Assis, em 1944, ao confrontar o estudo de Meyer com
os de Alcides Maya (1912) e Alfredo Pujol (1917) e em seus ecos posteriores e veja-se
Afranio Coutinho em Machado de Assis na Literatura Brasileira (1960) onde ressalta
o caráter inovador desse trabalho.
Cumpre acentuar que a intenção
de desvelamento que move o crítico não elimina a admiração e já estão aí, nesses
primeiros estudos, fixados alguns conceitos que o crítico deverá retomar em textos
posteriores: a dificuldade de classificar os romances machadianos no âmbito da ficção,
a tendência a visualizar o autor sob as personagens e sob a figura de um narrador
que dita as regras do texto, a intenção de traçar o seu perfil psicológico, reconhecendo
o pessimismo e o niilismo de uma personalidade complexa e contraditória. Além disso,
reitera a valorização do estilo machadiano, que adotou um processo particular de
sempre subtrair palavras em busca da síntese, como se dissesse “uma de menos, uma
de menos”. [21]
Na primeira versão do estudo
“Machado de Assis, 1947”, que abre o segundo bloco do volume, o título era bastante
elucidativo com relação a seu conteúdo: “Sugestões de um texto” aludia diretamente
ao estímulo crítico provocado pelo estudo de Alcides Maya sobre o “humour”. No volume,
Meyer guarda apenas a indicação da data de sua publicação. Nesse ensaio, procura
examinar como a crítica constrói a imagem oficial do escritor, comentando que sua
sobrevivência depende “do compromisso entre o medalhonismo e a singularidade, é
um equilíbrio instável que oscila entre o ser e o deixar de ser e constantemente
se desfaz para refazer-se.” O trabalho da crítica, portanto, incide justamente no
processo de modificação, de deformação, de renovação do sentido da obra “porque
mudou o ângulo de interesse e são outros os motivos nela contidos que fixam de preferência
a atenção dos novos intérpretes.” [22]
Outro aspecto chama sua atenção:
as questões ligadas à criação literária. Nesse contexto acentua a importância do
processo de dissociação literária, pois o escritor “quando escreve, deixa as virtudes
quotidianas no tinteiro. No ato de escrever, ele já não é o homem, produto moral
e social de todos os dias, mas uma libertação e às vezes uma superação de si mesmo.
Em parte', dirá, 'uma errata de si mesmo”. [23]
Os textos seguintes, “Da
sensualidade” e “Capitu”, foram igualmente publicados no livro de 47. Ambos são
reflexões inspiradas em Lúcia Miguel Pereira a quem o primeiro deles é dedicado.
Em setembro de 1935, por ocasião da publicação do ensaio de Meyer, a crítica escrevera:
“A exceção de dois pontos que creio primordiais para o entendimento do maior escritor
brasileiro - a sensualidade e a timidez - todos os seus aspectos foram abordados,
com grande compreensão, pelo crítico rio-grandense”. [24] Esse comentário deu origem certamente ao estudo sobre a sensualidade.
Os demais trabalhos do último
bloco são os incluídos em Preto & Branco (1956). Eles tomam, em seu conjunto,
uma feição quase ficcional. Em textos como “Os galos vão cantar”, “O enterro de
Machado de Assis” e “Um desconhecido”, Meyer procura recriar a figura do escritor
e, diante de sua morte física, pensar como se dará sua permanência no gosto e na
imaginação dos leitores. São textos como esses que justificam o parecer de Otto
Maria Carpeaux que reconhecia a força criadora da crítica meyeriana, capaz, como
observa, de “criar o seu objeto”. [25]
Nesses textos, irá também
consolidar sua concepção de leitor, cuja função ganha cada vez mais importância.
Desaparecido o escritor, a crítica assume um papel fundamental no processo literário,
pois lhe cabe assegurar a sobrevivência das obras. Dirá, então, que “Quando os olhos
são ricos, até os livros medíocres podem reviver, transfigurados”. É em Machado
que Meyer encontra essa sugestão, pois o autor de Dom Casmurro tinha consciência
desse fato ao dizer que “Nada se emenda bem nos livros confusos, mas tudo se pode
meter nos livros omissos.” [26]
Diante disso, a “vaguidade”
da obra machadiana é um dos seus grandes atributos, por solicitar a cada momento
a colaboração direta do intérprete e o envolvimento dos leitores. Daí o seu “enigmatismo”
ser “voluntário”.
Como se percebe, Meyer completa
um círculo nos textos reunidos em 58: retoma, sob outro prisma, a questão inicial
da obra como enigma e reitera a relação entre ela e o leitor.
III MACHADO EM VARIANTES
| Publicado o volume de 58, não se esgota o interesse do crítico sobre a obra machadiana.
Em seus dois últimos livros, A Chave e a Máscara (1964) e A Forma Secreta (1965)
ainda são incluídos estudos, que poderiam integrar outro volume semelhante. No entanto,
interessa ressaltar que o crítico se modifica. Sem descartar integralmente a orientação
psicológica - é ainda o autor o “sistema vivo” segundo o qual a obra se ordena -
a metodologia crítica incorpora um suporte teórico mais atual. Ao centrar-se na
obra, chega ao autor desprezando as interpretações biográficas, mesmo que lhes reconheça
certa utilidade secundária. Assim, observa: “Por mais oportuna que seja esta reação
da neocrítica contra o exagero das interpretações biográficas, não devemos concluir
daí pelo divórcio completo entre as duas formas de vivência; sem uma correlação
de fundo, que sentido atribuíra tantos vestígios inegáveis de uma conexão íntima,
da qual só restam, aliás, em nossa visão crítica, os destroços mais vagos - paralelismos,
convergências, semelhanças oblíquas, deformações de imagens pelo meio refletor...”
[27]
Meyer apontara, ao final
do volume de 58, para a relevância das edições críticas das Obras Completas, com
uma séria revisão bibliográfica e crítica, que vinha sendo levada a bom termo pela
Comissão Machado de Assis [28] e alertava
para “a falta de uma sadia consciência metodológica em nossos arraiais literários,
como vem observando Afrânio Coutinho”. Volta-se, então, para os aspectos formais
do texto, ocupa-se com variantes e atenta para questões de linguagem, sob o influxo
dos estilístas Leo Spitzer e Dámaso Alonso. Acentua, cada vez mais, a necessidade
da leitura reiterada e sob diferentes ângulos, pois, como observa,
A obra de um grande escritor
possui várias camadas superpostas, muitos degraus de iniciação, e só poderá ser
conquistada em profundidade pouco a pouco. [29]
Certamente orientações novas
estão na base dos estudos que examinam “o romance machadiano” sob o prisma da análise
tematológica, os cinco contos de Machado que se prestam para um estudo de psicologia
da criação artística, as prováveis “fontes” do capítulo “O Delírio”, a casa de Rubião
em uma enseada de Botafogo, as variantes do Quincas Borba. Vê-se nesse último conjunto
não só a incidência de teorias várias bem como a inclinação comparatista que se
pode reconhecer na maioria dos estudos de Meyer. Os textos dos últimos anos de uma
vida intelectual extremamente produtiva retomam diversos tópicos já analisados a
que são acrescidos novos elementos. A coletânea de dispersos que preparo, com o
título de Os Pêssegos Verdes, deverá comprovar como Augusto Meyer foi, até o final,
o leitor persistente e criativo de que os estudos sobre Machado de Assis serão sempre
o exemplo mais perfeito e acabado.
Nesse contexto, o leitor
exemplar se delineia com clareza, pois “ele é, em essência, um colaborador, um segundo
autor, a completar as sugestões do texto e a encher de ressonância os brancos da
página.” Como ainda comenta Meyer, “O leitor nunca inventa, nunca descobre, mas
inserindo nessa descoberta a sua ressonância pessoal, consegue tocar nos limites
da invenção. Neste sentido modesto, inventamos sempre o que descobrimos.”
Pode-se dizer, sem hesitação,
que ele não apenas analisou Machado de Assis mas igualmente que ele o reinventou,
pois sua crítica criativa toca os “limites da invenção”.
NOTAS
1. Baudelaire,
Charles. “La Voix”, Pièces Diverses. In: Oeuvres Complètes
de Baudelaire. Paris, Gallimard, Coll. Pléiade, 1954, p.229.
2. Evoque-se que Meyer foi
Diretor da Biblioteca Pública do Estado do RS, em Porto Alegre, de 1935 a 1937 quando
muda-se para o Rio de Janeiro e se torna primeiro Diretor do Instituto Nacional
do Livro, que irá presidir por duas vezes, a primeira até 1956 e a segunda de 1961a
1967.
3. Andrade, Carlos Drummond
de. “De Méier a Bilu”. Jornal do Brasil, 16.7.70, p.8.
4. Montello, Josué. “Uma
profecia de Machado de Assis”. Rio de Janeiro. Jornal do Brasil, 23.6.60.
5. Fuentes,
Carlos. Valiente Mundo Nuevo. Épica, utopía y mito en la novela hispanoamericana.
México. Fondo
de Cultura Económica, 1990, p.45.
6. MEYER, Augusto. Machado
de Assis. Porto Alegre, Editora Globo, 1935 [In: Machado de Assis. 1935-1958. Rio
de Janeiro. Livraria São José, 1958].
7. Nesta obra, Machado é
ainda referência no ensaio sobre Alcides Maya, autor de Machado de Assis. Algumas
notas sobre o 'humour'. Rio de Janeiro, Livraria Editora Jacinto Silva, 1912, reeditado
pela Academia Brasileira de Letras em 1942.
8. Meyer, Augusto. Machado
de Assis. 1935-1958. Rio de Janeiro, Livraria São José, 1958.
9. Candido, Antonio. “Literatura”.
“Augusto Meyer, Preto & Branco. O Estado de São Paulo, Suplemento Literário,
nº 60, 14.12.1957, p.2.
10. Meyer, A. 1958,221.
11. Os dois artigos citados
foram publicados, respectivamente, em 17.9.1922 e 24.9.1922.
12. Os artigos foram publicados
no referido jornal em 01.11.1925 e 12.11.1925.
13. MEYER, Augusto. A Forma
Secreta. Rio de Janeiro, Lidador, 1965.
14. Procurei estudar em profundidade
a crítica de Meyer, desde seu início, no livro O crítico à sombra da estante. Porto
Alegre, Ed. Globo, 1976.
15. Meyer, Augusto. Machado
de Assis. 1935-1958. Rio de Janeiro. Livraria São José, 1958, p.235.
16. Carvalhal, Tania. “Meyer,
a Chave e as Máscaras” In: “Dez anos sem Augusto Meyer”, Caderno de Sábado, jornal
Correio do Povo, 12.7.1980, p. 16.
17. Meyer, A. Machado de
Assis, 1958, p.224.
18.
Meyer, A. 1958, 13.
19.
Meyer, A. 1958,41.
20.
Meyer, A. 1958,17.
21.
Meyer, A. 1958, 238.
22.
Meyer, A. 1958, 119.
23.
Meyer, A. 1958, 110.
24. Pereira, Lucia Miguel.
Rio de Janeiro. Gazeta de Notícias. 15.9.1935.
25. Carpeaux, O.M. “o crítico
Augusto Meyer”.Tribuna de Santos. 29.7.1956.
26. Meyer, A, 1958, 155.
27. Meyer, A. 1958,214.
28. Integrada por Antonio
José Chediak, Antonio Houaiss, Celso Cunha e Galante de Souza que publica, em 1960,
a edição crítica de Quincas Borba.
29. Meyer, A. 1958, 153.
*****
Artista convidada | Rozi Demant (Nova Zelândia,
1983)
*****
Agulha Revista de Cultura
Número 116 | Agosto de 2018
editor geral | FLORIANO MARTINS | floriano.agulha@gmail.com
editor assistente | MÁRCIO SIMÕES | mxsimoes@hotmail.com
logo & design | FLORIANO MARTINS
revisão de textos & difusão | FLORIANO
MARTINS | MÁRCIO SIMÕES
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| FEDERICO RIVERO SCARANI | MILENE MORAES
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