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FM | ¿Cómo podemos hablar, a partir de tu propia poesía,
del pensamiento poético y de qué tarea humanística se convoca, de qué manera
actúa, con una determinación estética y también con su orientación
comunicativa?
AG | Creo que lo poético supone una manera ¿especial? de
mirar la vida. No de forma estrictamente lineal, sino integrando todas las
capas y matices que existen en lo que llamamos realidad; incluso a partir de un
mínimo “insight”, una especie de revelación y/o deslumbramiento. Y creo también
que existe mucha gente que tiene esa mirada. La única diferencia es que el
poeta puede, además y felizmente, ponerla en palabras, así como otros se expresan
con una sonrisa, un abrazo, un deslumbramiento silencioso. El poeta entra al
campo estético, pule, corrige, construye, deconstruye tal como haría un escultor
con la materia o un pintor con su pincel y su lienzo. Se trata de buscar la
mayor excelencia posible. Desde ese lugar se comunica, se intenta llegar al
otro, con-moverlo. Es decir, moverlo, acuciarlo, rescatarlo. Acompañarlo. Esa
es la clave. Que el lector empatice con lo que lee. Que pueda decir: -Sí, así
es, a mí también me pasa-. O, aún más allá, que se le abra un nuevo universo,
una duda, una fisura, un resquemor. De nuevo: con-mover, moverlo. Proveerle una
anagnórisis, como decían los griegos. Búsqueda estética y comunicación: la
fórmula mágica.
FM | Simpatías, parentescos, analogías, ¿cómo se
relaciona tu poesía con otros poetas, en cualquier tiempo o lugar, que tal vez
te permita ubicarte en una familia poética?
AG | Si hablo de mis preferidos de verdad siento que
soy, en todo caso, la hermana muy menor
de ellos. Difícil, imposible, incluirse “entre” ellos. Además, soy muy
ecléctica a la hora de elegir. Hice la carrera de Letras y, durante esos cinco
años, amé y admiré a cada uno de los poetas que fui leyendo (obviamente,
aludiendo sólo al género lírico). Tanto se admira, y ahora incluyo narrativa y
teatro, que resulta casi imposible largarse a escribir. Yo le debo la “osadía”
a la escritora y tallerista Gloria Pampillo, que me instó fuertemente a
animarme y concretarlo mientras hacía con ella un curso de cómo coordinar
talleres literarios. Desde Machado y García Lorca, pasando por Konstantino
Kavafis o César Vallejo o Antonio Cisneros, Marosa di Giorgio, Charles Baudelaire,
Clarice Lispector (obviamente), Alejandra Pizarnik, Susana Thénon, Blanca
Varela; y hasta sor Juana Inés de la Cruz, Gabriela Mistral y Alfonsina Storni por
las puertas que abrieron... Imposible. Nombraría a todos. Y a Borges, con su
infinita red metafísica. Entre los argentinos y contemporáneos, Leopoldo “Teuco”
Castilla o Diana Bellessi. Y, otra vez, muchos más. Tuve la suerte de conocer a
grandes, enormes poetas como Juan Carlos Mestre, Ledo Ivo, Arturo Corcuera, Carlos
Oroza, Celia Gourinsky, Carlos Germán Belli, Roger Santiváñez, Omar Lara,
Verónica Zondek, Rodolfo Häsler, José Ángel Leyva, Luis Bravo, Jacobo Rauskin,
Cristian Avecillas, Ana Arzoumanian, Roberto Arizmendi, Miguel Ángel Zapata, Renato
Sandoval, Indran Amirthanayagam, David Castillo, Rafael Felipe Oteriño, Edda
Sartori, María Casiraghi, María Negroni, José María Memet, Santiago Sylvester, Leonardo
Martínez, Enrique Puccia, Jorge Paolantonio, Laura Yassan, Jorge Ariel Madrazo,
Marcos Silber, Juan García Gayo, Héctor Miguel Ángeli, y la lista sigue, es
enorme. Escritores y amigos/as. Algunos/as ya no están, pero están. Como puede
verse, tengo una familia muy variada. Disfruto y aprendo/aprendí de ellos/as
aún en sus diferencias. Y no me olvido de César Bisso, que nos reconectó a vos
y a mí. Este es mi verdadero curriculum: lo que la vida me trajo junto a ellos.
FM | ¿Cómo se relacionan los poetas de tu país con otros
poetas hispanoamericanos? ¿Existe algún tipo de comportamiento histórico, cuyas
causas puedas explicar, que dificulten esta relación, no sólo en el ámbito de
un diálogo estético, sino también en caminos abiertos o cerrados respecto de
editoriales, revistas, la prensa etc.? ¿Operarían en este ambiente aspectos
ideológicos o la eventual incidencia tendría una connotación individual,
impulsada por alguna disputa o sentimiento de envidia? ¿Qué ha cambiado en este
ámbito en los últimos tiempos?
AG | Es muy difícil responder. Supongo que las miradas
políticas inciden. Pero mi experiencia es que siempre hubo una hermosa,
entrañable convivencia entre todos cada vez que fui a un encuentro
internacional o a una lectura. Y creo que existe un enorme intercambio, ya sea
en revistas, en lecturas (muchas virtuales ahora). Yo siento solidaridad y la encuentro
también, afortunadamente.
FM | ¿Cree usted que es imprescindible que los poetas
asuman la responsabilidad de difundir obras de otros autores, no sólo en tu
país, sino también en Hispanoamérica, creando mecanismos editoriales, como
editoriales y revistas?
AG Me parece muy necesario.
Imprescindible, sí. Paralelamente no sólo pienso en mecanismos editoriales (muy
bienvenidos, desde ya, y gracias) sino también en encuentros literarios.
Coordino un taller y siempre estamos leyendo a algún autor y, muchas veces, los
invito durante lo que sería una “clase” para que cuenten, lean, compartan. Para conocerlos “de cerca”, aprender
y disfrutarlos. Es imperioso difundir. Al público en general y al que quiere
escribir en particular. No es posible escribir sin leer mucho, continuamente, sin
permearse.
FM | ¿Qué valoración se puede hacer del entorno de la
crítica literaria, incluyendo los estudios académicos, a lo largo de un siglo,
en tu país? ¿Hubo avances o retrocesos y, en ambos casos, cuáles fueron las
razones y consecuencias? ¿Hubo en algún momento la publicación de una Historia
Nacional de la Literatura, y cuáles son los aciertos y defectos de tal libro,
si existe?
AG Desconozco si existe algo
así, un libro en especial. Sí obras teóricas, ensayos, reseñas. Durante la
carrera leí una cantidad infinita de trabajos referidos a los autores que
íbamos abordando en cada cátedra. Pero no recuerdo ningún libro en especial,
salvo el diccionario de autores de Bompiani, que nos daba una somera idea de
cada obra. Pero después había que profundizar, sumergirse. Un placer absoluto.
A mí, además y particularmente, me interesa la mirada hermenéutica. Así que el
diccionario de Jean Chevalier es mi guía y maestro. Del otro lado, siempre hay
un público ávido, felizmente.
MUJER 2
la baba de ese beso
la saliva en la espalda
en la vagina
la yerma lascitud
de haberse equivocado
de hombre
los corpiños al borde
de la cama
las enaguas que retienen la seda
no hay canto primoroso
no hay gemido grito rasguño gutural
espasmo
no hay nada
hay la pared y su humedad
como un augurio
el olor hueco de sus crines
sobre el desaguadero
ella tensa las manos
en el hierro
se sujeta de la cabecera
él empuja la queja más dolida
ella hace silencio
los corpiños al borde de la cama
una ladera montañosa
la roca de por medio
(haberse equivocado de hombre)
el hueco de las crines
no hay roce caricia extremaunción
no hay nada de nada
se encoge frugal ella
él avanza las crines y el quejido
taladra la madera del abdomen
los músculos más tiesos
se agigantan
las noches
pesadillas del aire la baba en los pezones
nada de nada
en el vejamen sólido
en el entretejido de las mantas
ella reza para que pase pronto
él oscila las crines
las masa de su cuerpo
no hay más techo no hay sigilo
no hay ternura
no hay nada de nada
ni acaso rebelión
habría
él se come la zarza en ese grito
ella detiene el rezo
él bosteza
ella gira en la cama
el pueblo es un espectro
una calavera amenazante
***
quiero ceñirme la corona
y respirar
los brillos de la casa
(un orden musical de proporción feliz)
quiero tesoros como pájaros
y mirar hacia el mar y no ver costa
he de sobrevivir a esta inmersión
(hay días como fuegos, como furias
hoy es uno)
***
brazada a brazada ella mastica
una almendra brillante
vacilación o lirio
enjambre o estertor
mientras busca lo eterno
en la ecuación abierta
de las cosas
(la lluvia es la señal
de que el pájaro trae buenaventura)
/hay un acontecer
hay una música
hay siempre hambre
y alude a la intemperie
como si de una bendición se hablara/
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