Agulha Revista de Cultura: AGULHA REVISTA DE CULTURA # 172

• EDITORIAL – PARTITURA DO MARAVILHOSO: BOLÍVIA

Esta é mais uma edição da série “Partitura do Maravilhoso”, que abrange todos os países da América Ibérica, sendo agora a vez da Bolívia. Como sempre, a cada edição convidamos um notável conhecedor da cultura de seu respectivo país, para que se responsabilize pela curadoria de textos e imagens. Desta vez convidamos a poeta boliviana Vilma Tapia Anaya, que também assina o texto abaixo. A artista convidada desta edição da Agulha Revista de Cultura é Elvira Espejo. Nossos agradecimentos a todos os bolivianos que participam deste número.

ELVIRA ESPEJO AYCA é artista plástica, tecelã e narradora da tradição oral de sua região de origem (ayllu Qaqachaka, província Avaroa, Oruro). É autora de Sawutuq parla (2006); do livro de poemas Phaqar kirki-t’ikha takiy takiy - Canto a las Flores (2006) e de Kaypi Jaqhaypi - Por aquí, por allá (2018). É também coautora de Hilos sueltos: Los Andes desde el textil (2007); Ciencia de las mujeres (2010); Ciencia de tejer en los Andes: Estructuras y técnicas de faz de urdimbre (2012); El textil tridimensional: El tejido como objeto y como sujeto (2013), e Tejiendo la vida: La Colección Textil del Museo Nacional de Etnografía y Folklore, según la cadena de producción (2013). Em colaboração com o músico boliviano Álvaro Montenegro produziu os DVDs de música contemporânea: Thakhi - La Senda. Canciones a los animales (2007) y Utachk kirki - Canto a las casas (2011). Ganhou o prêmio “Eduardo Avaroa” de Artes, categoria têxteis originários, La Paz Bolívia (2013). Obteve o Prêmio de Fomento à Criação Nativa em Literatura, categoria poesia, por ocasião do V Festival de Arte Sur Andino Arica Barroca Chile (2018). No dia 28 de agosto de 2020 foi distinguida com a Medalha Goethe-Institut pelo Governo Federal da Alemanha por seu valioso trabalho de mediação cultural entre América Latina e Europa, e entre suas próprias tradições indígenas e outras culturas. Atualmente é diretora do Museu Nacional de Etnografia e Folclore em La Paz, Bolívia.

Os Editores

Vilma Tapia Anaya | Bolivia, mi país, el paisaje por el que respirando transito

La palabra país deriva del mismo vocablo latino que la palabra paisaje: pagus ‘pueblo’, ‘aldea’, ‘comarca’, así, territorio para la vida. Es posible afirmar que a lo largo de la historia de la humanidad lo social que caracteriza a los seres humanos se ha entretejido sobre territorios que no fueron los mismos para los mismos individuos de manera estable. La humanidad de hoy se ha ido constituyendo en la dinámica recursiva de migraciones y desplazamientos. Sin embargo, en lo que respecta al tiempo de una vida, quizá lo que define la idea de país es el lugar en el que se vive la experiencia de familia, de las relaciones incipientes y las posteriores, en fin, de todo aquello que día a día, en vecindad con los otros, va configurando lo que somos el momento de preguntamos por el país.

En Bolivia, la noción de Pachamama está presente en el imaginario de todos; de ahí que Pachamama, por voluntad y elección, sea entraña o extraña; sea una posibilidad o una imposibilidad; una actualidad o un todavía no. Pachamama está en el pan, en la abeja, en las piedras, está en el pensamiento, en las conversaciones, en las proyecciones, define la manera en la que nos relacionamos con el territorio y con aquellos otros con los que compartimos territorio, pues la convivencia está sostenida por una ella, madre y tierramundo. Esta noción viene de sistemas de pensamiento que se corresponden con dos de las múltiples lenguas habladas desde antiguo en este lugar, me refiero al quechua y al aymara. Las superposiciones lingüísticas y culturales que se dan en territorios en los que se han experimentado situaciones de invasión y coloniaje son muy complejas y portan gran sufrimiento. Pero, algo que define lo humano es un continuo devenir transformante. Por encima de la violencia inmanente a ciertas situaciones equívocas, por encima de la falta de inteligencia que supone cualquier ejercicio de poder sobre un otro de forma premeditada, voluntaria y malhechora, con el tiempo, de manera incompleta, quizá vacilante, se va estableciendo la inteligencia de la convivencia, del camino con el otro, lo que en última instancia preserva la vida.

Con los textos reunidos aquí para Agulha Revista de Cultura algo se ha tejido: el buen gesto de aproximación a la singularidad de ciertas manifestaciones, llámense estas: música, cine, tejidos, artes plásticas, poesía y prosas diversas, apariciones, fenómenos, nutrientes de la complejidad en la que este país discurre. Algo muy potente en Bolivia es que las lenguas varias que, aun después de ser violentadas, fueron hospitalarias con el español del siglo XVI siguen hablando: su caudal de sangre, cultura y pensamiento corre por las venas intactas de esta tierra.