LAS
VANGUARDIAS EN NICARAGUA
PXS | El Movimiento de Vanguardia de Nicaragua surgió entre dos formas que
marcaron la literatura hispanoamericana de la primera mitad del siglo, factor
que maduró una objetiva apreciación de las otras corrientes literarias: entre Ecuatorial
(1918) de Vicente Huidobro, Trilce (1922) de César Vallejo, Altazor
de Huidobro (publicado en 1931, pero escrito a lo largo de los diez años
anteriores), por un lado; y Residencia en la tierra (1935) de Pablo
Neruda y los Poemas Humanos (1939) de Vallejo, por el otro.
Gestado
entre 1927 y 1931, y modulado por la situación histórica (la intervención
norteamericana, la gesta de protesta de Sandino, el caos de la postguerra) esta
nueva forma irrumpe en imágenes desmesuradas y dislocaciones verbales, cambios
eidéticos y estéticos, buceos en el universo nativista cuya penetración
fermental creó –como ningún otro movimiento– la expresión de la entidad
nicaragüense y su renacimiento cultural.
El
movimiento lo conformaron José Coronel Urtecho, Pablo Antonio Cuadra y Joaquín
Pasos. Y además: Luis Alberto Cabrales, Octavio Rocha, Manolo Cuadra, Alberto
Ordóñez. El musicólogo Salvador Cardenal y el caricaturista Joaquín Zavala
Urtecho.
FM | Los movimientos locales, ¿estaban de acuerdo con las ideas de las
vanguardias europeas correspondientes o acaso agregaban algo distinto?
PXS | Se manifiesta una profunda adhesión a la poesía hispánica del Siglo de
Oro, no solamente a los grandes poetas como Garcilaso, Fray Luis de León, San
Juan de la Cruz, Góngora, sino también a la canción tradicional y al romance.
Los códigos estéticos del movimiento iban desde un incipiente concretismo a los
caligramas de Apollinaire; de la poesía china al surrealismo francés; del humor
de Oliverio Girondo a los epigramas latinos. La consigna lanzada por José
Coronel Urtecho era: “desconocemos la palabra imposible”.
Pero
a la par de una mezcla de influencias y modelos internacionales, el movimiento,
ante el reto de la intervención norteamericana, se vio en la necesidad de
robustecer la identidad nacional recuperando sus raíces. Los vanguardistas
comprendieron cabalmente el valor de la historia, de la lengua y del folklore,
en la operación de crear una literatura y un arte nacionales.
FM | ¿Qué relaciones mantenían estos mismos movimientos con las corrientes
estéticas de los demás países hispanoamericanos?
PXS | En su viaje por
Sudamérica en 1933, Pablo Antonio Cuadra conoció, entre otros poetas, a
Leopoldo Lugones, Federico García Lorca, Ricardo Molinari, Francisco Luis
Bernárdez, Leopoldo Marechal, Oliverio Girondo, León de Greiff, Eduardo
Carranza, Jorge Carrera Andrade y el narrador José de la Quadra, Pablo de
Rokha, Juvencio Valle y Juana de Ibarbourou (en cuya casa leyó por primera vez
sus Poemas nicaragüenses).
Asimismo, los
vanguardistas nicaragüenses canjeaban publicaciones con los movimientos
nacionalistas de América y España. Con Arbizú Campos, de Puerto Rico. Con Primo
de Rivera, de la Falange Española. Con Ramiro de Maeztu, de los monarquistas
españoles.
Más tarde, en lo
que se dio en llamar el “reverdecimiento de la Vanguardia” (ya a mediados del
siglo XX), Cuadra fundaría junto a un grupo de pintores y escritores la llamada
“Escuela de Altamira”, que tuvo una gran resonancia en Europa y que planteaba
el regreso a los orígenes: su primera sesión fue celebrada en las Cuevas de
Altamira. Entre los que conformaban este grupo, además de Cuadra, estaban los
pintores Mathías Goeritz y Benjamín Palencia, el crítico Ricardo Gullón y
poetas santanderinos y madrileños.
FM | ¿Qué aportes significativos de las vanguardias fueron incorporados a la
tradición lírica y cuáles son sus efectos en los días de hoy?
PXS | Con la exploración del psiquismo poético, las posibilidades de la
introspección y la búsqueda simultánea de lo nuevo y lo antiguo, los
vanguardistas encontraron el vértice de su tiempo y le abrieron un camino
fundacional a las generaciones venideras.
Asimismo,
vale la pena señalar que el influjo más poderoso sobre esta poesía provino de
la nueva lírica norteamericana, que justamente Salomón de la Selva había
introducido y que después Coronel Urtecho conocería en los tres años que pasó
en San Francisco de California (1925-1927). De los norteamericanos, estos
poetas aprendieron un tratamiento de la imagen particular y una tendencia
general hacia el “objetivismo” de la visión lírica. Y como anota José Miguel
Oviedo, esto último es fundamental porque evolucionó hacia el conocido
“exteriorismo”.
FM | Los documentos esenciales de las vanguardias, ¿se han recuperado?, ¿es
posible tener acceso a ellos?
PXS | Obran en mi poder los documentos salvaguardados por Pablo Antonio
Cuadra. Parece ser que con éstos, podremos crear un Museo de la Vanguardia.
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1961 Enrique de Santiago (Chile) LAS VANGUARDIAS EN CHILE
1962 Arturo Gutiérrez Plaza (Venezuela) LAS VANGUARDIAS EN VENEZUELA
1962 Raúl Serrano Sánchez (Ecuador) LAS VANGUARDIAS EN ECUADOR
1963 Pedro Xavier Solis (Nicaragua) LAS VANGUARDIAS EN NICARAGUA
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1969 Luis Alvarenga (El Salvador) LAS VANGUARDIAS EN EL SALVADOR
1972 Gabriel Chávez Casazola (Bolívia) LAS VANGUARDIAS EN BOLIVIA
1972 Xavier Oquendo Troncoso (Ecuador) DIÁLOGO EN EL CENTRO DEL MUNDO
1973 Carolina Zamudio (Argentina) LA ILUSIÓN TRANSITORIA DE LOS ESPACIOS
1973 Ricardo Venegas (México) LA POESÍA DE RICARDO VENEGAS
1974 Fabricio Estrada (Honduras) LAS VANGUARDIAS EN HONDURAS
1974 Javier Payeras (Guatemala) LAS VANGUARDIAS EN GUATEMALA
1983 Manuel Iris (México) LAS VANGUARDIAS EN MÉXICO
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Visões da névoa: o Surrealismo no Brasil. Natal: Sol Negro Edições, 2019.
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Delito por dançar o chá-chá-chá, de Guillermo Cabrera Infante. Rio de Janeiro: Ediouro Publicações, 1998.
Nós/Nudos, de Ana Marques Gastão (edição bilíngue). Lisboa: Gótica, 2004.
A condição urbana, de Juan Calzadilla (edição bilíngue). Florianópolis: Letras Contemporâneas, 2005.
Dentro do poema – Poetas mexicanos nascidos entre 1950 e 1959, Org. Eduardo Langagne. Fortaleza: Edições UFC, 2009.
A aventura literária da mestiçagem, de Pablo Antonio Cuadra (em parceria com Petra Ramos Guarinon). Fortaleza: Edições UFC, 2010.
III novelas exemplares & 20 poemas intransigentes, de Vicente Huidobro & Hans Arp. Natal: Sol Negro Edições/São Pedro de Alcântara: Edições Nephelibata, 2012.
Sobre Surrealismo, de Aldo Pellegrini (edição bilíngue). Natal: Sol Negro Edições, 2013.
Memória de Borges – Um livro de entrevistas (2 volumes). São Pedro de Alcântara: Edições Nephelibata, 2013.
Bronze no fundo do rio, de Miguel Márquez (edição bilíngue). Natal: Sol Negro Edições, 2014.
Tremor de céu, de Vicente Huidobro (edição bilíngue). Natal: Sol Negro Edições, 2015.
Costumes errantes ou a redondeza da terra, de Enrique Molina (edição bilíngue). Natal: Sol Negro Edições, 2016.
Reino de silêncio, de Mía Gallegos (edição bilíngue). Teresina: Kizeumba Edições, 2019.
Traduções do universo, de Vicente Huidobro. Natal: Sol Negro Edições, 2016.
O álcool dos estados intermediários, de Gladys Mendía. Santiago: LP5 Editora, 2020.
A tartaruga equestre, de César Moro (edição bilíngue). Natal: Sol Negro Edições, 2021.
Agulha Revista de Cultura
Criada por Floriano Martins
Dirigida por Elys Regina Zils
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1999-2024
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